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中国人的“中庸之道”——刘可欣
发布时间:2018.04.24    新闻来源:本溪共青团 - 中国共产主义青年团本溪市委员会   
    喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中为本,和为道,致中和,天地位焉。君子慎独。
———《中庸》
    中国人有日用而不自知的“中庸之道”:隐忍、含蓄、致中和、不偏不倚、明哲保身。这是千年来中国人血液里的民族特性。在直率、创新、发达的其他民族特性对比下,中国人的“中庸之道”饱受诟病和指责。古人推崇“中庸之道”,把它作为处世最高哲学。可现代中国人连完整的解释“中庸之道”都做不到。中国的传统文化在我们的自我否定中已然变成了“迂腐”、“落后”、“守旧”的代名词。一个否定自己国家传统文化的民族是没有希望的,一种饱含着前人哲思与智慧的经典文化被大多数青少年所摒弃是可怕的。都说中国人没有信仰,可指引着中国人向善不争的是什么?那正是“相在尔室,尚不愧于屋漏”的中国传统道德思想的引领,那是“君子”的一种自我约束。这种“信仰”更高级,它不仰赖于头顶上的三尺神明,也不倚仗死后的浴火重生,它全靠你的至诚修身,道德的约束更强调今生今世,此时此刻,不是谁在看你怎么做,而是你自己究竟该怎么做。
    中国人几千年来受传统文化的影响,这种影响难免有消积的地方。就像岛国日本拥有狭隘的民族主义,小气又有奴性,英国人骄傲古板,韩国人自尊好美,美国人简单直率,每一种民族特性都没有单纯的好与坏,就像我们否定“中庸之道”里为维护封建统治而提出的“素其位而行”、“非天子,不议礼,不制度,不考文”,宣传鬼神的“鬼神之为德,其盛矣乎”“国家将亡,必有妖孽”,还有那明哲保身之道:“国有道,其言足以兴,国无道,其默足以容”。但同时,我们也忘记了《中庸》里提到的“在上位,不陵下。在下位,不援上”、“夫孝者,善继人之志,善述人之事者也”、“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁”、国家九经“修身、尊贤、敬大臣、子庶民、来百工、柔远人、怀诸侯”、“凡事豫则立、不豫则废”、“博学之、审问之、明辨之、笃行之”、“天地之道:博也、厚也、高也、明也、悠也、久也”、“是故居上不骄,为下不倍”……这些难道不契合当今天下大势?重孝道、意需诚、修身为仁、注重人才贤能、坚持群众路线、重民生、睦邻友好、和平发展……这难道不是指引国家发展、民族兴亡、人民幸福的放之四海而皆行的准则吗?这样的中国在发展,这样的中国虽被人嫌弃去仍旧自强不息,它靠的不是外因,决定它今天高度的是我们坚持了多少民族精神,摒弃了多少与时代不相符的糟粕文化。
而生而为中国人,就要有这传统精华的中国精神、中国魂。
 
 
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